查看完整版本: 道德经 老子

道德经 老子

老子道德经
zx qVK6yn;QX9T jA n']VFk:Z
第一章
pt\$Z8B,a Y@PIA9z}Fh?
道可道，非常道。名可名，非常名。 ]Q"z!\\r
P
#y M3i(^)Nb Y8hO
无名天地之始；有名万物之母。
;P B_v/YMGL'W
"mjrT(J6y } 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 \!]N&I%?s8}

w M-W'M
a3L}O"E+m 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 }A2niA
$@~ {5K_:CPJ)?2l
第二章
2eBA[+H5@!s
__R
/vJ0cqr:f 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 C\V dYx
GeO.W.I9l!^T8X
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 }4wQqRgz
_d^&h nm
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
)O8DW2t!\zx*v0E
W:]3R,](b,}N 第三章
0pY-Bg&d$di:] I9wH8{9WwhGB
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 s
lKG Lv/R kE[

G.Am
q9C'U2za]o 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
{l)Y\i+|.q"L6w
v4e4MC#i Z 第四章 6RxAau"k

'\aHp*M;w6c%MP![ 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
9rU_#m6`Wu j)ad6PU:IX!Z
第五章 3{]:e6ynl&u!A
q,evDxn9N
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
}lC LhWJ!iM C6z)eL`}*?B
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 c.@!^8MJg4{
v(GSouN
多言数穷，不如守中。
.a u1N8R&|*Ub"}D m`Y~Vb(S
第六章
mx`{ KLm a5M .{"M-LQq ]X"~
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
EJm(Y5R)k
2m/Bp9d+{;d4e0Fzm 第七章
2FQDQEb;C$|
u,u
U?hE0Ff0\eZ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 \{.N+L2Izz3t
_^"se1AKT@
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
pH%`.tgH"Yw
Rx},tg+F 第八章 /R2Joc!KI?

[5V/B%p*[\y0ez
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
\6x(ay6Z^L-U']

b+nDB"D+i`} 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 'L/q$E3v1{Mx5k&}/RG

hG:z4U0I5_6k 第九章 -K Qe*Q"XD}G
xYD^E#]C0rK
持而盈之，不如其已；
:V$c ZvZ|;O-OU_
S:MCF D@ fH 揣而锐之，不可长保。
*m^ KR#]
/u0@d0vt#S+g 金玉满堂，莫之能守； 2k;Y/|.lV.|

E6~;Nv(p)y 富贵而骄，自遗其咎。 0A6p O:g
]q


VNo7cZkS 功遂身退，天之道也。 _6e5w4NPmV6J!\/{E
R7ziL5_[&d2b
第十章 4a2^Uq[$~l T

irc%etR^ 载营魄抱一，能无离乎？
lr2PJ6?.h M,yA !?e5x%R"GT0ga'}
专气致柔，能如婴儿乎？
+VPV9G,tc$G Y$lN
M|F}5JohMv[K 涤除玄鉴，能如疵乎？
OM6n1k1kT+@@1{ K+a4GB*{0q];j4R`7N
爱国治民，能无为乎？
@*~?Y1M'{[k U;}c`$Mv+Ct6g
天门开阖，能为雌乎？
Q%F5m8cn*]6Op ,o+^L]2o~'r7P
明白四达，能无知乎？
:j!ns*r[9@ {x
F{f6U:_.dj 第十一章
7^:xDM[x'`
1j M'w-Q9\ 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
KXy!k
j[0Q ^ J5x
6q%aj:N/G)wnQ 埏埴以为器，当其无，有器之用。 :tx6V.le:]"k _|

^3yR`7N 凿户牖以为室，当其无，有室之用。
t3s!r~W7u3[B b&y)~)jO+xo
故有之以为利，无之以为用。
]C%hz5|3n/~0lg&mIO )M_3uTLo;f \
第十二章 ,s(R BLps
4p9~1a%fE
Za&mj {
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 r sD%oEgq9B}]
cji'N%O"B
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
)Tp"K/jS8FAn,r i'K)X3Fc
第十三章 ^1dy*FR
H2|9e FC
/ZQ@A5[
宠辱若惊，贵大患若身。
4kio,gk W wx5R;gUB.k
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 3? \+c8SM

I~)gn
t$d e.r4`a 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
B L1ai3h+m L"z P+A+lf3|
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 5v @O9TpM
ho+{k{u!U+LS
第十四章
B$tyr ~ /q ? |'Rg
hh/v.YT
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
a}{YhpT|%F3j
(q p&_ j%@(wPq#G 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 g:p(oah
(}:S0k7kWz @6n
第十五章 H^Llg J/a_X
6[5\9U-sV'I;SW&F
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
)lSV7L7Vr_n
'|
r-s8aG};s6z 豫兮若冬涉川； +gK)_jGC2Q+Tp

\8];t Nu5AHm^ j0o 犹兮若畏四邻；
yS)Y,Z~-H{m z-t(\N+T1P)Em9?9i
俨兮其若客； 6c1]T]tj
7Dr?_~x/u
涣兮其若凌释；
,xv4M!|X5{cC
R,C?K!C 敦兮其若朴；
A$W$t9_%xiT 3P$k&oLT@Dy
旷兮其若谷； !j+s(zU!S
1OwvVq2U-R d q1r
混兮其若浊； M;b+^&vnf
aG.A!D z-Z|
澹兮其若海；
0wAx/y B6ebY7R
h3yc0Q } b` 泊兮若无止。
.E
m"mY.t3y3Qj
SdfeAZ&F 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ v/P {(W d1Lg

x0wi!He7]b;aQ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 II x EnSm)|]cx

"M,E'ky![Ky/W{9X 第十六章
C"`c7J @#bn;y$l
!y8SkB6{u1I 致虚极，守静笃。
(L,?iM[
SD3a&H5I 万物并作，吾以观复。 4]Xc3lx-_"UT
aQ c[:L!O#I'T
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
[2X-H[V s'Z8D G!o8t/[Tp?V2fH
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 .^6@?C H/J WnF,V!vM8h}
+VO;x1EZ7Xv9|i
第十七章 %y(\5jg
J7W
.W Kw7LZ ]
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
JTDv*@ $by/Ys,cXx(M_"]` \
信不足焉，有不信焉。
LAT;AG3q1z+y !}|'O/~xic4{w
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。 J:QaJd-M.e
d0b*jPO3w%?Db
第十八章 @QVkR
\

-I8]eq;f-P 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 qs7[W8mN$@p2c

z @,BV)t$K 第十九章 $tOz/l(Fh
h[5P H+I@5G:Z
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9}M9e"lPlQ2k
5P0zSb-},D 第二十章
.I"X:~|K tH XDb)Pdg g~C)m
g
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 %~uY0Dc{3WA?

R$}ND D%MYz3s 荒兮，其未央哉！
Y;fM~)p-HKc 4Xn%K3Nw e'{c
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
N-i-yKU#gT
&Hr)h?*F!mCe 我独泊兮，其未兆；
:d Pn/g;oP5fV
k-E`E3NO] 沌沌兮，如婴儿之未孩；
_By1g0Ti1K$g1H #RuZ*J'NR,uN)wZ!y
累累兮，若无所归。
q!Y8V
@6{fZT
G.] MGYM 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
4p1b$rT#@`
,o0}nj]6D+Fn:a 俗人昭昭，我独昏昏。
1Cf,^#|Q`1T H zH@!U*q'k7U
俗人察察，我独闷闷。 "WN"\`8Js
#Qw|9Vp4\YE
众人皆有以，而我独顽且鄙。 (Y7SA BVd

S ~)p;tA8{U;H
我独异于人，而贵食母。 O
v9T:@e^Z
6h#X.BwB.Dmu_{$j
第二十一章 '?D'z BEph+K?
0ZaVc8T3H*^l(e
孔德之容，惟道是从。
mpbU"A~ _#k
fzR~;Sal 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 v&{p4gt'd?n$a

#k$z'v*X;T$H 自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
;y`i.\? R:A4uQZ'b:X
h
第二十二章
nTc@r ZaW
o
A{2L%VSn 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8Rl Q"T]7\j
XC
#t
m4y:\0x)K 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 (MHc@`2w

/Bl!?YpmKKa/B 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
"jC
@:C-j@ /]0`s+F~0pAZF
第二十三章
5A(?(_}L }F%g 0t1g/x]I`pH Wm
希言自然。
*qt|x$Pf z;nK]2Z:z(v
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
y5hv#w$F+B-FB Cnew9i;^y
信不足焉，有不信焉。 .O1Mz A%O;M,N

;Ze`,eZQ QN 第二十四章 \M9J ~I U1M.p


h5OK? s:J(@2l!^b 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 nZ0G{!GR C
4x'ei@vEFL'QYV
其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

第二十五章
tk)Y Y n[
y
u3vF+g tzyK'bM 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
a$rh.UgZ'jaK DU7X!SI u
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5z1YBJLXa
is TSDC P|'@}
人法地，地法天，天法道，道法自然。
}/['c RZ;Q
o"]Dc+Kx aa5n l 第二十六章 X)@C]]p

W kx)x2b,HnNl 重为轻根，静为躁君。 3o!PH&ch9};VOW

z;MP2L#R%Rh 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？ G3\5b!w {_
/Zx;K"ak;p _$C"ZL
轻则失根，躁则失君。 MBF3GI;[+WkCi.N
D:R O(KO,K*_!~
Tp:B
第二十七章
g@1T,Lvp(S(I
%f@)s,QJ!v
ei#gu 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。 B9QR2{#s*h

*t:Jh1Q*FQ0r 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。 'A"K%Hf^*?U0S
^|dXF{1W
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 S)W&lWe.G-d

,L?@D}tNr]At 第二十八章 %P,Oy;bc ZE#a|
5l&SY{1r@
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 {h-?5JZ$q r

|6U:vYbU 知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
@T4O5|:d8d [t$ltZ]
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
)l:qm_.H+cU!t^

o&c-Fd2iU8A 朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 K3RpVEh bm

A+L"AB*}9l%G 第二十九章
-K&Y9}F0BF ]
{:P
}FPCaBk9d 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
+?`j:LAs jZU
^
_|'MQ!a?
Xo0F 夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。 ;E8m Um8F'@

n/W4Dln#k*h 是以圣人去甚，去奢，去泰。 e.Ec r2L|!y9]
r/V4g%LF,w[I~+T
第三十章 6^6V2R-\4jye+m

R_uq6?5hJ A 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 )Eu
Zv?
/cP8Dwhs8t M.G
善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
E?;C(C5a'b
0LJ0EXu ^ 物壮则老，是谓不道，不道早已。
-M7Uae'm!]:j/R
2iCqbv*c5lLX8O 第三十一章 |2a4a4@#CS
?7F {C5b7PGND
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
K&W9fX[7Y]'w5v
){_V\w-TNt
q X 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
:A"jW1x K \_[P
@W8inDr;gT1r 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
Yd'TIh'qXl1x$e

Tq2x[p/?6\ 第三十二章
m&MF+L+ob2W L(@N+h+]~P+O3B|
道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 {U3Id(I_L
9DP?vb @
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 W+Kr/PS
p_D5l$bnU#_2U
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 4Sk
U
?;w5o|

!Bs%v?E 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
hs$T-AH5@"{O @mI#{ M l cFm
第三十三章
&w9v|
a2`:H;P (}b6M-h)J-}%P4E
知人者智，自知者明。
Z Z
k2E`?kIP
G$[fl-j 胜人者有力，自胜者强。
)s7M2X!ZS,}.m
P8gb6Dp4KGc,w^ 知足者富。 h)YIW1j!k%h*_

B%n
R.q%D_{#I
D 强行者有志。
|R(W\['J4YB 3zp0J_j4i,X/l
不失其所者久。
%Jv}7G,}'C%]S6r
0|Qn4Ub$K7Oh,kOK 死而不亡者寿。 d:ZD"i2G L;i6r

1}\9o+b7? 第三十四章 W7B-Ux8]-g.t
8i!Em*S*c
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 }!A)E5z)oH
p D T\%_
第三十五章
`0T C#OG@
an |I1m 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 l)?dbk6ISDm|
Td-C`,bpB
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 `8wDk|H#b
\6WY:p C7L.E
第三十六章 U'` o2`'?A0P
yO

(k)S1J}i5D 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
s6s^o&j\M0w A)xz6}1gB
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 ,Xt9F4g\6`5Vx
hz:t(dO7mt$C
第三十七章 *@eO1W8mKe%y

+r0E
V;^5B.Fd!P 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 O3z I7R9Z7n:t
6aL IW2x
第三十八章
Jx+wH P!W:l
5VT ZWO9x-Q | 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 \ p%bKc*L"IG!T7I#S
HKAeK9l,};` X\}
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
ZC;IzLTf
3Ez(RC ?2D4]1n 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 5X q-Jgx*[J8r

vfQ#~$_2^c'Lz 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
C+m5qv0y1}&r
AKp]7IO 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 4s5rg3ESF0E qq

;i5W1`/l!F
} xl8m 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 h
\U%qU8_I
y
6zf
m_oM"[
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
K2I&X&S
g e Vq{ ,C;v~3k(R(f
第三十九章
pC]Rh
$M]Au,?W 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 !CbS^|2oX`
e"|/^;|\
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
NhNJQS "U*MEoiv
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 !}*xn#j6?I

%_3s-j
a'N
Mr?T 第四十章 U#Lcy0jm&PVA
/B(M"W3x/ly4t
反者道之动；弱者道之用。
C-Z S0U V J0^)s K@ a 1P$t-tWl;OgEB
天下万物生于有，有生于无。
n^.G{m~gK u
i e5}T OY5u5c 第四十一章
U7ZP2Uc[ J0| m2q2w+}.P?1m L
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：
}'SE4m5e)Oq$~
6Y;E$vWv T_!so 明道若昧；
a7E O(KM;})yWr `V4[.c)~ Qm
进道若退；
ys,s)@;Z
;Ds3F
_(E6HHa 夷道若颣；
b6fC#c4p-e)H b*u
uC|%P6p*Q 上德若谷； K @w_ ]4~ @V

@`:Xud Na 广德若不足；
icVy4z kIpsb"~M%x pr
建德若偷； c#I8m#ymo
l8E+^B@
\
质真若渝； /Tq
?!Bv u0nEQ/z

s7Nb~+O)e#V2Bn~(S 大白若辱；
CS3j(?v Z}r*o
;`Tj7}v 大方无隅；
'ShY)QH
7oHe(QZi 大器晚成； +CQ+j| vPU

m]K$Z%})_%@!a_ 大音希声；
v6E6W4L^[G5g
*j?2VQ.u3l!V6g
大象无形； d3QrB+YiB:l

k.byw9^8A 道隐无名。
c(Xu"l;fmO(G(p+z7z!\w Z*`Rl+g6bb
夫唯道，善贷且成。
;L-|8m \3Z8p:v U5A
axR5j,I
第四十二章

G9`Fs3\:D1Y'|,^ CST"N l7S
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ^M7l'uLYSv
3mX-XU~L
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 #@VEW7r;A~8W-ca

!y
k)H\BM7xY$`V 故物或损之而益，或益之而损。 lO'\/KR!?R#m6^%R
6y\;q+T| DN~
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 ,Ho1onB&| M:T
s0l"y[c8@9q8X8W9}aX
第四十三章 \k!k_il
P4DnbsO7B
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
L?f.k9tmi rn2h
^0fM B&C5~)\2t"L 不言之教，无为之益，天下希及之。

第四十四章
WG;tI ~O^
@;j2M?&M2^5w$v$? 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ p |P,y1L7[5m0h+rG!J?


u.fQO"c.Ye 甚爱必大费；多藏必厚亡。
Jh8[ix ^$^
Hpr"XZ S ppI 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 1STPSI
g[#Sw/^PI1u^Y
第四十五章 h(`3q*^7[D]

*w/`Q.c Y-b)i1~w;L 大成若缺，其用不弊。
z,?V2a/ah0O/sw#t

u l [ Cs:y)R$is 大盈若冲，其用不穷。
(@ o].Y?;F-v3P
` +G%B6p;S3\EC
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2^l0Ty;@ZtQk0f
#b_ o-_ Hjhg~1V 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 ;`&sf'Aq?J
~6N2L ^d
第四十六章 JX5PQ7OuH
K6\

+R*Pl9S(U;z2j0t$D 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 ^U\&`.k*as
6k7_P N+W2Og
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
*K;W:{W.W:^zR o.`_(\e$c-PtI ]/}
第四十七章
Rw Z@
T}Q LA+J.E\,mf#r
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
,GKQ}W Qb3n/^&V'^"~
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 {mD-B-K
5X4d:Y^nS Bd
第四十八章 CP|o{nfN

8PY `E&k
F$EKO 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 T'W#R+M?r\o

;S-x`9[T xe 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 ]%A OJ{

V O1@*o,U2`'d&X 第四十九章
;y(M C.t,v(b.w!b$~ ["ak[$j:AT1h
圣人常无心，以百姓心为心。
X#s J5]bJ #e6^F:R@
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 d'ej)Wi

)_)R%A5{^ 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 'QPJ$n u

ejOU7^yXc3s*f 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 d7b1q)vl$Vu#~ W'x
f i)j2lMv%M_&}
第五十章 S/X@
q)Dx!sf
]t$imR
Z'`
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 o6U
jI5V7iqG6f9y

x1_1~ lD 夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
)N$o%U3S8k9X|
cg8L'Py+}z^ 第五十一章
H9c9p1@#qfBb B&d$Z-x*l_#L
道生之，德畜之，物形之，势成之。
Q qY^6rQ9@t M7M*]7e6Gh
是以万物莫不尊道而贵德。
,o+Gb,G"D_p
|)U9o |ol7?!g 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
!@j~)K,l
cAZq+L
;iCXjJQ g 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
Yr@:sb7l!{
IDv w^fD 第五十二章
,P/gg
L9l oUo'Ro
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。 jo8Yx6y4s#D

mV8e8i*\6};n M| 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 %J$rP&H1Y;p$S

w~,M:j2u"`,p 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
!\xjNt&g,X J:rr p/dQ)]w,l-p
第五十三章 D m+c/B+h'j
7D8Z*E4mc4Bi
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
v
N_0dFH7U5x
y%I O6jM]rI 大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ 'R
P/O,]n6|2`G;k
EKU(L G,I9e$|[(y(@
第五十四章
1|Kl6j3^*x1v]3R
cq4ORK7to1z 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 M]I r!rwT
p%z8Aw'W m}0lEf
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
Z7DtI{Dn ?V/Fa0i Hz;^"j
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 cq7W,w2{$Xq X;NU d
/lp
@$gdk*lv
第五十五章
P[SY1U:G5Xx
:D&IbR2md7S 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 7e6At
@e p

@.I"jw [i2EN
知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 si` H3oUf9J

#rC?`Go,tR'E 第五十六章 i6Tw\7K ~;P j)W[

*w\{9b'cb3Fo 知者不言，言者不知。 o&[!o*S]dvj!qLt
d8IJ^Le
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 |+| w%l
g-C]}sc
G Vr7_~u'_
第五十七章 I6m:haw$r.M2v

1s;pr"kR;w|8aV 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此： `R~h{HD~
"TS:q!~D:u3S
天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 |o%i(AAKA

.p.h;ldsuU,R'Wp 故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
*O fs,jL
E(U"y+H7|
(b@;@Tr[oR 第五十八章 +FJ(o y|J~"Ch7?p

/o1n'ZZ8Zty 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 !fZ4I"V)DJ1Gn/e

H#\g#d"w_Rp 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 8US1UV,io8a
:BO5D&{qMT;Nf
第五十九章
l(T
\g8[vjN4z b2a&n`5Z
治人事天，莫若啬。 WcGhH

!z%i%p:}g.anDb 夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。 ~bc S|h4z&dd

QI J/`W 第六十章 wARjG%A!Sf
W"S E9JRO$YZ
治大国，若烹小鲜。 Oq3F vAK:wE

pY.a}kK!U 以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 S#U#P~n5W
js3y7@ZI"a,TL0l$a4E
第六十一章 (Lt}:h,B)~

V.|2O7YL 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
Jq6d_H9j9q
grb*L h MJ(u!oRU 故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
B G3e'z/g@ sw
*T\
j#b.QV!k-t 第六十二章 R4@6K"y9DkJ9w.`
#R_r^ I
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。 #\^t#K/h3M:G7L&A
A
Nf*U/~$fg3os
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
Wh*|J8Xjp ]ZwBY(`#x
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
R'[x5z
h1ni,K ,|j7~^dk-NG F
第六十三章
5a1K+vW[$k8t c
{ wU+d)w Z+E'y 为无为，事无事，味无味。 dw |pZ
)Yn.Xm'Ds1y{4p
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 6^8]rM[&?_1Wu

'@NKB:XM:^U NQ_ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 3KhC3PV
W;|

3y1[/h du p#G4E RN 第六十四章
(e][:U9@m
:IL!J3oID^7U8EkU-b 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 M&V0K/da^

D+y$Cy rg3Z
t4s 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 #W2~kkK^

O z l1C3Xpe 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 YZlK8bj\+n*p p u

.q KW"ug C 第六十五章 bKRK1D*B

9mm'kH?:S\}4g 古之善为道者，非以明民，将以愚之。
}ftUp(QC d^Xeq5N/a?.gj
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 |3Awu%T,b

Y2B'k_1PH 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 ]p3[{g

"U;?Mdn8}'Z*~ 第六十六章
W,F3FD^r\ z}
/Go"jV:t%f(|oGs4i
C 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 R j_
_l

(z6xA$Tp7IH 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
n9{ [Q`[n*l
x}r,kAzY3U m9a 第六十七章
d$_m}2]%{T9@
VW+S%K/PFv 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
-?3G(z9G*{)G8u2?
&X(iKU z?5I 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
$Z }s/a6[ H'z
2?]$p(dz:y)i| R 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
1o;f2d-br0?
Zh7b^.f~2l 今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！ UvS1fp;R"b

T+F
Z!x R/M"pec 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 as!J}6\H

*Sg9OS M
\q 第六十八章
7PgM?4`
h@h&v}'xe!pdq 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 c"r\"e7J

'Ff
oVGiK 第六十九章 e&s[ `2LV$@I(uE

^n
P?)V`oY/M
M 用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。 r$X/j~[N


mUh X?:])v9|kB G)s8y 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
`9X$N
} HPFW[jY Ils6NL7Q PO
故抗兵相若，哀者胜矣。 CK"fZ(n9d"z
X
z+n)byV b
第七十章
6OE%lYW&F
[(B(K7r)_J 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
XH{\0^G o6f '\ u!|-u|-U(J
Fno
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 l,Zs~T\ R

a-z_(A a&n0|4o @A 知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 {N,A8_m_@9l
e1@scg PX'Bu^
第七十一章 `#I2Bln9K7V z

B4by9eqW~g4A 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ta;E:?2l tP?
9@(Tt
LoU
第七十二章 (t`/|A|)V&xK
W

#e|$t0gv,AH:D 民不畏威，则大威至。 bI0Q]:~"TW
2^;LB:U6ce#U|
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 VZ
Sq"l~Z D~oIY

gWMF#p'?a%Y 是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 (Rn$R\`w
m"sy.b/]H0K
第七十三章 %F3^W*PZe
-x`f#Q.Y cm/M
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
'?7h.Tj:Gis!i)S R4CvSy(S0acr/]3W
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 T\!Iwp1^AY;YR

U]z*QVrh 第七十四章 ,K$`!uy0TB*~

Ro9u6Q'sNt 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 5Q
G?8^6`r-^ b
c,v$z
_*G2~;t8\
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
8^8`"yT(jP Oq-P,nk.e [1|g
第七十五章 5Jc#B;F}@NU

W9Tq/{'MS,zu 民之饥，以其上食税之多，是以饥。
3e!Y;ku-eP@| .v)Gp2zkf*Q3qo
民之难治，以其上之有为，是以难治。
Ll8g-pA1^3og A b!V*` yn/^;E_ Z
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 g m8n#Qz3~
/rz$I WA
夫唯无以生为者，是贤于贵生。 w%SXfl$j*S

0z#V*veL 第七十六章 Z.H\%o af)PO,S g
1A\U&K8[U
人之生也柔弱，其死也坚强。
\t2]!MG&D-EM J1^,ntaRr
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
#Zc6^O,p7ftn )[c:y-[)\
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 1Pl:[f"v!u"{

x n S+~+K9Uw 是以兵强则灭，木强则折。
:H2?\.MQ` bC/R e4y9Y.U dP Qx_4b
强大处下，柔弱处上。 +bD#MHGN a

$Y2d#w2M4|8k!r 第七十七章
6u!C,os1|gAO~
w0oo$s8n 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
6H/{'p~7A
p ,@J%p5u? cV
天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。 oe0jha { O%S
t4U{YOI1a?Q
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
E)J1H*i'v&gh/ACc,d 3C;k }8Z&F.Y
O%b3[)n/S&A
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
^[y6t `@5iy? t9Hh5f'bI[/m
第七十八章 ECY|z%aQ t2s0P

Y4aFH lA.wl K 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
o0a!BoBZA{a7a4i$} -R/F0M4~$uQ
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ~1\\a ow9So
;t r8[m}1]%H6u*k
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
#gIKP#~`*v2P )_ L-S(o&J
J[.}4v&A
正言若反。 XVo(o$t&k.~7R
~]3j8n-C~,NG
第七十九章 t1G
z0N c4T4_4e
V'F wyz\
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
f0ASL7r F`q
P?l.F N.b1bm6N*r 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。 +E S7T(HTA@

/Q `+s#FxR 天道无亲，常与善人。 LSV,P`G

;y6??N+? 第八十章 &Yrb'_
W
%tFj-] p*T#@
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
Csku/W
*jxZ.` [)cIpY_ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
b S6Am5oJIr*p8r]T B?b]+rY
第八十一章
[gTL'A.Y
/w
yb_ xvm 信言不美，美言不信。 /t;}]8nc/Fm u

~j*ov,o2r0THx1uKc 善者不辩，辩者不善。 ]Y0^3{:I:gS,x6w

/Vabl&pw(Xo&Sy 知者不博，博者不知。 m?cQq B\,O5CKi
-D\T a-i;Y h7{,u
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 `I]!?:@7P"@

M%v0L2yh,a$aw 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

有点奇怪0x&^,[FtN#D%e"s/r
这个放上来做什么？？9] mj&H[/VS9q
到处都可以看到吧%Yt|!m@@Tm-L
还是有整理了？？

楼主是不是想说：经在，道德何在？