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沐风与言志

[color=Navy]　　夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。志亦不择高下贵贱，无论你是阶下之囚，村野匹夫，还是家庭主妇，王公贵族……
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ldXSnW 　　———————题记　　 $x'N8a]L0R Sx%xC
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　　步入大自然，我喜欢沐风。 ![.[vj&Ubz2P

D\.g:q(hQA 　　结交青少年，我喜欢言志。
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F [3gJK2Y*nhc 　　先说风。
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　　我喜欢沐风，因为风无形。 &@T\#@%]W8b
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　　自然是有形的，花木各有其色，山河各踞其势。季节不同，景色迥异。春来我喜欢游山，看山花烂漫，蝶蛾飞舞；听百鸟争鸣，春雨入林。夏至我喜欢看海，眺万里晴空，银鸥翔宇；踏碧海银沙，轻波细浪。金秋时节，我喜欢垄上漫步，在稻浪连绵田野上，我想做一枚饱满的谷穗；在红叶如火的枫林里，我拾一片落叶当作远寄的信笺。寒冬腊月，我喜欢雪中独行，或踏雪寻梅，感悟林和靖之闲情雅致；或登高舒啸，遥想陆放翁之铁马冰河…… !?z$gT$N$@iZ9|Q
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　　诚然，有形的自然是美不胜收的。
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　　但是，我更喜欢无形的风。
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,n!|!B)U|/n0j 　　何为风？ 8c&Q4d6P&Vj}

D e?H)o/J 　　庄子说：“大块噫气，其名为风。”宋玉说：“风生于地，起于青萍之末。”
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　　风发于大块噫气，称为大风。大风起兮，云霞飞扬，松涛怒吼；惊涛拍岸，舟子心惊。龙卷风所到之处，更是城垣崩坍，一片废墟。风虽无形，任何有形的物质都比不上它的雄魄伟力。 ,E+~b&g*kq2T"V
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　　风起于青萍之末，称为微风。微风起兮，挟百花之异馥，布林泉之清凉。或凌碧波，轻盈如九天之仙女。或沐人面，温存如少女之呼吸。风虽无形，任何有形的物质都比不上它的温婉可亲。 5I$i8R8h8l&K)g!`d7^'C*X
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　　宋玉在《风赋》中说：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。”
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　　宋玉道出了风的精微之处：无论你是纤纤草芥，还是参天大树；无论你是一滴清露，还是万顷汪洋；无论你在高山之巅还是在深渊之底……只要你不把自己密封起来，风都会找到你。用苏轼的话来说：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。” 9cu5vL
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　　正因为风乃造物者之无尽藏，不择贵贱高下而加；自古以来，人无论贱贵，士无论穷达，上至帝王将相，下至村夫稚童，都与风有着和谐相得的缘分。 e"`D+FN^
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　　兵家用风，”借东风，樯橹灰飞烟灭”，千古佳话。才子咏风，“风乍起，吹皱一池春水”，一语成名。“大风起兮云飞扬”，是为帝王之风。“山雨欲来风满楼”，是为政客之风。“长风破浪会有时”，是为志士之风。“霓为衣兮风为马”，是为仙人之风。“风乎舞雩，咏而归”，是为哲人之风。 “忙趁东风放纸鸢”，那是大人孩子在放风筝，享受人间至乐。就是骑在亲人肩头的娃娃，也可以用柔嫩的小手举着小风车，与风相狎…… L3rW R7q\

(z?!@"t1T3O9fm 　　真是“风情”万种，种种不同。 　　 x5Ke&i9Im

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　　再说志。 KPX8^4q8\b

wZ~xn C[ 　　我喜欢言志，因为志无价。 3j8x/j,t,HY K/c Lo
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　　何为志？
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　　志为会意，“士”有“心”，即为“志”。 U$viA
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　　烈士有报国之志，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 。”文士有从军之志，“宁为百夫长，胜作一书生！”廉士有悯民之志，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。隐士有归隐之志，“采菊东篱下，悠然见南山。”医士有济世之志，“但愿世间人无病，何妨架上药生尘。”…… a)R~B/zB

)D\I9?/h1g^)Cf 　　正所谓人各有志，人性迥异，志向也各不相同。志于声色犬马、功名利禄者，自古以来，数不胜数，如恒河之沙。 L&z.K|~
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　　古人云，玩物丧志。
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QD 　　物是有形的，有形之物，可以实用。豪宅精宇不仅可以立家容身，还可以光耀邻里。锦衣丽裳不仅可以蔽体御寒，还可以增添身形之美。美味珍馐不仅可以充饥解渴，还可以满足口舌之欲。宝马香车不仅可以代步提速，还可以彰显主人身份……
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!_4Xr1y*S0A1`p4S 　　的确，我们是生活在一个由物质构成的世界里。
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"I5q5M.Y st0Sg 　　然而，我更重视无形的志。 dXz(r$Oy)]
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　　志虽无形，却是人们行动的总指挥。
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UL:z+?` 　　立志杀敌卫国，刘琨祖逖闻鸡起舞。立志尊师求教，杨时游酢程门立雪。立志送子报国，岳母为儿刺字。立志报仇复国，越王卧薪尝胆。立志坚守气节，苏武北海牧羊。立志名山大川，徐霞客跋山涉水，露宿残垣，暮寄草莽，经万里遐征，而成千古奇书。立志编纂本草，李时珍穷搜博采，远涉深山，亲扪百草，历廿载艰辛，乃有医家经典，泽惠后人……
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　　放眼古今，有奇志者乃有奇行，无奇志者碌碌无为。 4w_R&G(er_

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D 　　无奇志者，所言所行，皆为一时之利，一己之私，一念之欲；但求今日平安无事，不求后世流传美名。有奇志者，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；苦其心志，饿其体肤，而以之为乐。诸葛亮身居荒村，依然察度天下。林则徐充军伊犁，而能倡导水利。阿炳失明，乃创《二泉映月》。霍金瘫痪，能解宇宙之幽…… :b5Q$c(qC'l3BRV0O
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　　与风一样，志亦“不择贵贱高下而加焉”。
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6jf\,lF U_ 　　无论你是王子皇孙，书香门第，还是身出寒门、甚至乞丐，只要你愿意，你就可以立志。如果你矢志不移，不畏艰难，就有可能用持之以恒的努力赢得最后的成功。
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0cm&Vs#o[;Yc 　　纵览古今，成就大事业者，不乏出身贫贱。远的不说，在2003年浙江非公企业100强之中，约有90％的民企精英，出身低微：鲁冠球打铁匠出身；徐文荣农民出身；南存辉修鞋匠出身；胡成中裁缝出身；楼忠福建筑工人出身；郑坚江汽车修理工出身；汪力成丝厂临时工出身……
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ln9h cHe&ok 　　由此可见，出身高贵不为贵，心怀大志方为贵。无志者缺少动力，没有机会开发自己潜能，无异于浪费生命。 ?+sywP$CHw)sh
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　　为人之师者，除了在教学上兢兢业业之外，还应当重视对学生志向的培养，多与学生言志。
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　　孔子大约是有文献记载的第一个注意与学生言志的老师吧，《论语》中有两处记述可以为证：
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　　另一次是与子路、曾皙、冉有、公西华言志。“ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？ ” NW-j5o^kevT
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　　相传孔子有弟子三千，其中贤者七十有二。在当时极其简陋的教学条件下，能有这样的教学成绩，这与孔子善于与学生言志，恐怕有千丝万缕的联系吧。
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MFzEf;Ed 　　为人师者，应当效法孔子，多与学生言志。或凭栏怀古，遥指星河；或轻转球仪，放眼七洲。各言其千里之志，抒发其万古豪情。不亦乐乎？待两鬓飞霜之时，桃李布于四海，时有佳音遥传，亦足慰平生也。一生教书，两袖清风，何憾之有？[/color]

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