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狼图腾

在书中对狼图腾的敬重与崇拜处处可见,无论是草原的维持还是人类的进化都与聪慧的狼有关.从前总觉得狼狡猾\贪婪\凶残,对狼是既怕又不屑.但原来生存就是一件残酷的事,人类比狼又怎样!!!正如编都所说;我们是龙的传人还是狼的传人?人类骨子里的狼性又有多少,千万年来战争不断是否与人类的狼性有关?静思之下,却又被狼那高傲倔强的硬脾气镇住了.草原人的作法更让无法体会一狼图腾的人感受到震憾.
:u&GD!NP fe$],X     书中最令我无法释怀的是小狼之死,泪与哽咽都抑制不住.似乎看到了无边的草原中,小狼肚皮朝天的躺在陈阵的腿上,舒服快乐的哼哼着享受着肚皮按摩,或是陈阵捧着狼盘在喊:小狼,小狼,开饭喽"
&K%AS CR$H HmR[5[+c     我讨厌战争,亦知道在人类中建立一个乌托帮是多么渺茫的一件事,现在对狼图腾却有了另一份感知~Y4e[5K*k4S*}&?5g5} R

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陈阵绝望地坐倒在地。小狼挣扎在撑起两条胆腿，勉强端坐在他的面前，半张着嘴，半吐着舌头，滴着半是血水的唾液，像看老狼一样地看着陈阵，好像有话要跟他说，然而却喘得一点声音也吐不出来。陈阵泪如雨下，他抱信不狼的脖子，和小狼最后一次紧紧地碰了碰额头和鼻子。小狼似乎有些坚持不住，两条负重的前腿又剧烈地颤抖起来。
0R'M,P%DQzN 陈阵猛地站起，跑到蒙古包旁，悄悄抓起半截铁钎，然后转过身，又把铁钎藏到身后，大步朝小狼跑去。小狼仍然端坐着急促喘息，两条腿抖得更加厉害，眼看就要倒下。陈阵急忙转到小狼的身后，高举铁钎，用足全身的力气，朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……
~)u$X+eyb Wo5V9A 那个瞬间，陈阵觉得自己的灵魂被击出体外，他似乎又听到灵魂冲出天灵盖的铮铮声响，这次飞出的灵魂好像再出不会回来了。陈阵像一段惨白的冰柱，冻凝在狼圈里……

在以前   图腾代表的是一个民族  HP.[&J L}*wa
狼图腾代表的是哪个民族呢?

这是一个中国古代图腾
)g&T-ec pp1s9g 中国马背上的民族从古至今都信奉狼图腾
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关于狼图腾的讲座与对话(20)}ec)i C}T6?k
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作者：姜戎:TM3h9_ Wu
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/sA2L;o6y(Q(dJ 在远古，东亚草原一定有崇拜狼图腾的游牧民族；在传说中，伏羲时期的图腾是“人首蛇身”形象的图腾，伏羲神“本人”的形象就是“人首蛇身”。后来，经过部族的融合，华夏先人们大概以狼图腾和“人首兽身”图腾为主干，再吸收了游牧部族和原土著农耕族的图腾形象的某些局部，加上了鱼鳞、鹰爪和鹿角等部件，于是狼图腾就变成了龙图腾。在龙图腾创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用，因为“人面蛇身”的形象与后来的威猛可怕的龙形象相差太远。我看过考古出土的仰韶时代的“人面蛇身”陶式图形，那哪是龙啊？简直就像一只壁虎，或者像大头蜈蚣那样的小爬虫，形象阴暗猥琐恶心，毫无审美价值和神圣感。而蛇蟒身上加上狼头，那就不一样了，“狼首蛇身”就基本上有龙的威猛的艺术雏形了。后来的中华龙的形象之所以威猛可怕，震慑人心，并具有审美价值，就在于它具有狼一样猛兽的形象和性格特征。“抽象”的龙一定会有具象的根据，而中华各民族中历史中最悠久又最具象的凶猛图腾只有狼图腾。因此，没有狼图腾的形象、性格和精神的参与，中华龙就不能成其为龙，而只能是中华虫。

真是长知识呀+HWT!lm+z
原本只是知道有图腾这类的东东U'J#B!y$ID+]U
c&r*d;i4J5ZL
今天才对其有一定的了解