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渔 樵 耕 读

[size=6]渔[/size]
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[color=Navy][size=4]    渔为一种方式，这种方式，鱼不喜欢。;V%{k,G"{z$Z/}c8k

%hh`u%F D r+s d#Y&[     古往今来，渔者需要一种境界，或鼓枻而歌，与屈子论道；或蓑衣斗笠，独钓江雪；或垂钓渭水，直钩而渔。可谓生于世而隐于市，来去飘忽，渺无踪迹，状若仙人。
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    亦常做渔者，慕古来渔者之高洁，也曾弯竿垂纶，踞石矶而钓一江清风明月。每有上钩之鱼，则心喜而色狂，终不能悟，渔父之境界。
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1bN&J-H+oqNi"Q     我之渔，渔鱼，有所求，得之而喜，即使至高境界，不外无所得而不悲。而古来渔父，渔心，渔己之心而安管鱼之心情，此为上境。m9\O3qA h"FO,i
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    似我等渔者，生活中屡为他人所渔，不肯违于心，只可为鱼也。[/size][/color]qS-k:GZdEU
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-_ Q5H&\o'V2e^,t+o*B [size=6]樵[/size];k,V2P1z)DQk F h
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[size=4][color=Purple]    樵者不乏高人，人世沧桑，烂柯山中，浑然不知。 M1x_Qdr)U
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    一斧、一人、伐于山，歌于途，负薪而为人间烟火。I1p,I4w|r S mf I
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    樵者，以手中之斧斫出清脆的伐木声，响彻山宇，生活在斧声中清空而又坚实。}n;AdzY

B}C!F(]-g r     不慕名利，以己之力而求果腹之一炊，何等境界。
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B B6qY7b)BOp     樵者，拾级而上的是生活的希望，背负的是生活的全部涵义。4y)fa,befk&j;t(A
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    樵者，往返于现实和理想之间，现实在平地，而理想在高山，以布衣之身影，循环往复地重复，自己的足迹，然而每一次的出行，都是新的开始。[/color][/size]
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P:hc}fnr,\ [size=6]耕[/size]+?$U2X}6p

+Y'r1b ? fX:A,lA-Yj [color=Green][size=4]    耕者有其田，古来多少人的理想。
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TM8sIs|+GiL     耕者多有不同，有桃花源中的理想耕者，有解决温饱的贫穷耕者，有朝出暮归的心灵耕者。
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C Bt     牛于前，人于后，大凡耕者，皆学牛之坚忍，而远超牛之智慧，故而牛耕一世，而耕者则不然。耕者或耕耘自己的心灵，或借耕俟时而动，或韬光而养晦。
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5s8l)|y3hW$K/v0|@     耕者终日作于一田，而心灵无界，春种希望，秋收而冬藏。出世入世皆在一念，逢时，便可飞龙在天，背运，则可潜龙勿用。3n xxBf8el
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    故，耕者所耕非田，在心、在意、在时、在世。[/color]
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EHsV*n7A-c&m-a [size=6]读[/size]*t&W;|Z+}l)j
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[color=Red][size=4]    读乃儒者所为，儒为大雅。
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    自简牍、丝帛尔而后经卷，读者皓首而穷其精义，悬梁刺股而不悔。
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B)b^$Sv     读者手持经卷，自古及今，源源不断地走来，皆走直线，虽起点不同，但求共同归宿，无论前边是天堂、地狱、荆棘抑或墙壁。十年寒窗而最后的归宿各有不同，乃有读者不同之境界。PQ&zF"Vgu#e
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    读者有别，读而睿智者有，读而苦闷者有，读而癫狂者有，读而衣锦还乡者有，因读书而门庭高矮各不相同，或雕梁画栋，或茅屋为秋风所破。7d,x'iD-b*LT+dnMAs9{4c
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    走出经卷者为智者，走不出者为终生无法读懂自己。[/size]
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渔，放我心海中；樵，伐我脑海间； 耕，种我希翼下；读，留我岁月里。。。。

真是好文章，值得细细读。