于丹《论语》心得 第四部分
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5 x' D( d3 {- s+ Y0 O孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
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处世之道(1) - 文学图片娱乐社区9 m. p$ e4 _! x) D: |2 R

3 e- {- }2 P) A5 z- 文学图片娱乐社区　　现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。
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　　当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？www.xghome.com1 s' X! T  w5 @( m; v$ ^. S

. W. g& \  R' t# f4 ]" ywww.xghome.com　　面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？小鬼论坛4 |& F# v* n/ q  u# t8 W! o

- N0 ?; F/ o; E0 \7 F) L孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？
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　　《论语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。
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# n% C) i; U2 ~! h0 X% j小鬼论坛　　简单地说，它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。
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% }1 _  G: X' l: p　　我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。
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　　其实，很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。
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　　孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。- 文学图片娱乐社区- w- a; M$ f7 `4 S3 Y# B8 h$ m
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　　孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
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　　有人问他：“以德报怨，何如？”孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com" \6 X+ C! Z# j3 n* x6 q

  B6 @; c& A0 F) m# G; j: r3 z  X　　孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛* P4 X7 j" Y7 o
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　　孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。- 文学图片娱乐社区( \7 {2 T8 g& H, n4 L. \
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　　孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。
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) l- }, l+ L4 d/ L( [孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　而以德报怨同样不可取。也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。
4 j, i: X8 U# p  n1 ]7 X孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com/ Q( Z' o% ?8 |! B6 X3 y
　　在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。
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1 h5 c2 d1 B; D$ ^# s! I孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　孔夫子的这种态度，就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。- 文学图片娱乐社区) C( q6 L2 n! `% {- W! C
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　　今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com3 S) }. w0 ^0 Y) `$ S# I

3 v, l  J7 p2 i0 Z; uwww.xghome.com　　物质的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在面对一件事情时，要迅速地做出判断，选择属于自己的、最有价值的生活方式。
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& P- ?0 ?5 h, N8 M: ]! l- 文学图片娱乐社区　　父母对孩子关爱得无微不至，却常常招致孩子的反感；小鬼论坛- A% i6 j/ D. w! @& [
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　　亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com3 [( Q7 v6 S0 `" J3 e* g9 h2 W
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　　有时费尽心机想和领导、同事拉近关系，却常常适得其反。www.xghome.com6 P' a* \: U0 l$ e8 Z9 b% {# A
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　　为什么会这样？小鬼论坛" J, M+ E) X3 C, E

/ @- F1 a1 H0 s* n小鬼论坛　　怎样的关系才能称作“好”呢？孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛% C- S! z5 l* L% W: F
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　　孔夫子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？小鬼论坛" [* K/ o, \% |) c

3 m* l1 s) J% g. ~9 Ewww.xghome.com　　孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁》）“数”（shuH）是“屡次”的意思。如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。小鬼论坛, `2 o0 z; k9 a; i4 ]' U, N

' \* }# l4 b) H/ C# }) [www.xghome.com　　有一个哲学寓言,名叫《豪猪的哲学》。
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" _# p' {- ^* a+ o6 \  H+ }; j小鬼论坛　　有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
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处世之道(2)
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　　因为周围人际关系冷漠，人与人之间沟通的障碍越来越多了。
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0 J- l" E+ m' w/ L/ M6 ]www.xghome.com　　这种障碍多了以后会怎么样呢？就会加重我们所信赖的几个朋友身上的负担。小鬼论坛1 @( I& A4 |* I. i: f1 [
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　　你会觉得：我的好朋友应当对我好一点，我也会自觉地对他好一点。你会觉得：你们家有什么私事，比如两口子打架了，为什么不告诉我呢？我可以给你们调停啊！www.xghome.com2 R( l. J! o: S" w
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　　我们很多人都有这样的想法。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛) `6 N" r$ }6 q: y1 w+ c4 |

* v* x3 _% n9 y% ]0 t, z/ Y* |- 文学图片娱乐社区　　大家真的应该听听子游的这句话：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”距离过近，必然要伤及他人。
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　　那么，应该怎样与朋友相处呢？孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛5 F" r: u2 q) ~& ]

8 d  j) L! |' K) ^+ ~小鬼论坛　　子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”（《论语·颜渊》）看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。- 文学图片娱乐社区0 V# K' i7 r/ X0 x. b% q
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　　所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
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　　《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛( V4 _- e6 f" ~9 N& \
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　　那么，对待自己最亲近的家人，是不是就可以亲密无间了呢？孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com9 H9 i( ?* X$ R% O: c
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　　父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，也需要保持适当的距离吗？
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　　心理学上有一种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。什么意思呢？就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
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, p) J2 e5 J! M3 ^+ B$ b　　夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说：你看看，我就为了爱你，放弃了什么什么；我就为了这个家，才怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com! C" e% i8 |# \* Z. S

: W+ E7 `$ |/ C* E8 ^+ i6 F) i　　不少母亲也经常会对孩子说：你看看，自从生了你以后，我工作也落后了，人也变老变丑了，我一切都牺牲了，都是为了你，你为什么不好好念书呢？- 文学图片娱乐社区6 [5 Y' g' J( j! c- b8 R3 S
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. ]  S2 E4 ~: i3 K8 V1 k　　所有这些，都可以称为非爱行为，因为，它是以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com7 G8 S4 n# L; O/ x- z0 O2 \5 e
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　　我曾经看到有一本写如何为人父母的书，作者是一个英国的心理学女博士。她在书的开头说了一段非常好的话。她说：孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛9 \' J6 ]: J5 F; f( ]0 ?
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　　这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。- 文学图片娱乐社区) Q9 ?, Q) D: @, n8 u% ^/ `1 J
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　　从这个意义上来讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。- 文学图片娱乐社区6 g6 I3 G- Q9 w' s% U3 z

/ H& _6 u! M* U  c( w9 S: [! l　　无论父子母女之间，还是多年夫妻之间，一旦没有了这种距离、这种尊重，越过了这个尺度，到了《论语》中说的“数”这个阶段，彼此已经不独立了，就产生了隐患，离疏远甚至崩溃就不远了。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛( M" r4 A& D& ]" j7 u8 X: }
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　　《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
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; ?7 h9 x9 V+ E/ B* }9 q- 文学图片娱乐社区　　这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。- 文学图片娱乐社区' g' b$ U. j( G  V

8 \& N& z& Z# z5 z4 S9 C3 {孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。- 文学图片娱乐社区- R+ W" U. s7 ^; ?
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　　朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
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& W  L2 F  |7 u; H小鬼论坛　　无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。
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# W" Y" F# m2 c, f" L' V小鬼论坛　　那么对待工作是不是应该越热情越好呢？
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5 @, Y  A( ^; K1 S: D; qwww.xghome.com　　无论是份内的工作还是份外的工作，我们是不是都应该做得越多越好呢？- 文学图片娱乐社区& u; b! {, f6 R- Z- k6 A4 D

& L5 y+ K" t. M4 w' v　　对待工作，也有分寸需要把握吗？www.xghome.com: C) A* K5 L0 t
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　　“子曰：不在其位，不谋其政。”（《论语·宪问》）也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。小鬼论坛) r/ k( T* j. A7 i" P% U& J* Y/ x( \. v
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　　可能有许多大学生去外企实习过。你一进去，人力资源部门的主管会给你一个job description，就是关于你的工作岗位的描述，告诉你，这个岗位是干嘛的。从一个文秘打字员，一直到高级主管，都有自己的岗位描述。

处世之道(3)
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　　我们很多单位现在所缺失的正是这种岗位描述。我们对岗位往往有定性却没有定量。我们老是说：年轻人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。认为这样是替领导分忧。实际上这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。1 q, d& c% O) _/ ~+ X: V

( q4 r3 `  p: \3 u* Q# D　　孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。1 h  N9 M6 L2 V4 _- W: ^. P
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　　那么，在其位，怎么谋其政呢？- 文学图片娱乐社区& C/ q4 B6 @! K* R/ }+ |$ W

1 c& u2 \' l1 m  }  g8 i7 J9 uwww.xghome.com　　首先是做事的原则。www.xghome.com; Q1 y; {, `- l5 k0 d
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　　“子曰：‘君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。’” 什么叫做“义之于比”？就是用“义”作为比照，作为法则。
& a7 W0 a, [/ n& a孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com
5 `- o; ~6 A" {0 F5 `4 X3 {www.xghome.com　　孔子的意思是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，一切按道义行事。道义，就是行事的原则和标准。　小鬼论坛# f2 ?" J- d5 b4 N. L

6 f! Y0 W) @# U# N  P4 D孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　其次是做事的方式。
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7 p$ G& N/ h& T: r8 U% v小鬼论坛　　在“言”与“行”之间，孔夫子更看重“行”。他很不喜欢那些夸夸其谈的人。www.xghome.com" ?$ q3 S4 D  W* \$ p% K. f/ U3 z
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　　他说：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·学而》）爱说漂亮话，做出取悦于人的样子，在这种人里找不着真正的仁者。
/ }- ]6 U3 A' C1 o; o8 M孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com
0 T8 ^+ z( Z% I. g小鬼论坛　　孔夫子鼓励的是什么呢？是少说多做。做事要积极，说话要谨慎。孔夫子提出“慎言”，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。用老百姓的话说叫“祸从口出”，没那么严重的话，起码也是“言多语失”。
( `% k. B4 v# a: r( ~孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛- 文学图片娱乐社区. \' m* u% s: z  k( \! c
　　孔夫子的学生子张，要学习干禄。什么是干禄呢？就是做官。
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7 O' s% w7 R. z/ ]( q- M+ Uwww.xghome.com　　子张想到社会上担任点职务，请教老师应该怎么做。孔子告诉他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语·为政》）
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& ~* I- G( v4 H2 jwww.xghome.com　　“多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去，多听，有疑问的地方就先放一放。我们常说一个人身体力行，那叫直接经验；而听听别人的经验教训，包括他经历的坎坷，走过的弯路，那是间接经验。你多听点间接经验，也有好处。
# V# J1 r7 W5 _4 O小鬼论坛孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com' _/ V  K2 I- l% A2 w5 n

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" ]* {$ Q$ H3 e$ @小鬼论坛　　“多见阙殆”，就是要多看，有疑问的地方先放一放。迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？- 文学图片娱乐社区4 F4 }2 y5 ^% O3 a& L* ~
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　　你阅历丰富了之后，做事仍然要谨慎。这种谨慎在《论语》中被概括为“如临深渊，如履薄冰”（《论语·泰伯》）。一个人在做事的时候，要像站在深渊旁边一样谨慎行事，要像走在薄冰上一样小心翼翼。
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! x# L9 e' v* A9 }4 e, S" Dwww.xghome.com　　多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让你自己少一点后悔。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com4 D7 v; D6 h$ B4 P4 P

) M' O5 G- M! Z% o& E孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　世上没有卖后悔药的。人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛. a; d" b, B% u6 h
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　　这段话多实用！孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com. f0 M3 o) ?" E* L6 h4 C7 U

% W1 _7 h4 r& i0 w0 W　　“言寡尤，行寡悔”这六个字，对我们今天不是照样有用吗？
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: O' U3 \: d" q$ r- 文学图片娱乐社区　　我在网络上看到一个小故事：www.xghome.com) a( u7 _; ]  H

$ t3 X9 e5 i, K+ q$ e5 n　　有一个坏脾气的小男孩，一天到晚在家里发脾气，摔摔打打，特别任性。有一天，他爸爸就把这孩子拉到了他家后院的篱笆旁边，说：“儿子，你以后每跟家人发一次脾气，就往篱笆上钉一颗钉子。过一段时间，你看看你发了多少脾气，好不好？”这孩子想，那怕什么？我就看看吧。后来，他每嚷嚷一通，就自己往篱笆上敲一颗钉子，一天下来，自己一看：哎呀，一堆钉子！他自己也觉得有点不好意思。
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　　他爸爸说：“你看你要克制了吧？你要能做到一整天不发一次脾气，那你就可以把原来敲上的钉子拔下来一根。”这个孩子一想，发一次脾气就钉一根钉子，一天不发脾气才能拔一根，多难啊！可是为了让钉子减少，他也只能不断地克制自己。
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5 f# {8 @2 R) I9 L$ M小鬼论坛　　一开始，男孩儿觉得真难啊，但是等到他把篱笆上所有的钉子都拔光的时候，他忽然发觉自己已经学会了克制。他非常欣喜地找到爸爸说：“爸爸快去看看，篱笆上的钉子都拔光了，我现在不发脾气了。”

处世之道(4)
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　　爸爸跟孩子来到了篱笆旁边，意味深长地说：“孩子你看，篱笆上的钉子都已经拔光了，但是那些洞永远留在了这里。其实，你每向你的亲人朋友发一次脾气，就是往他们的心上打了一个洞。钉子拔了，你可以道歉，但是那个洞永远不能消除啊。”
( }% |; j% p. a3 f/ P# j9 ~孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛- 文学图片娱乐社区; }( S- C7 |* }
　　这个寓言，可以用来解读《论语》中的“言寡尤，行寡悔”这句话。
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　　我们在做一件事之前，要想一想后果，就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆已经不会复原了。我们做事，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com) ^2 S; b& T' f# m+ c0 R: Z

0 r% C! K! M* l0 i- N$ q小鬼论坛　　说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com: F! O+ Q: _$ u7 W4 T2 h
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　　要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛3 i+ S! `7 O8 k2 s. l% v
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　　那么，在孔子看来，什么叫礼节呢？
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　　孔子很重视日常生活中的礼节。他尊礼，守礼，行礼，并不是做给别人看，而是一种自我修养。www.xghome.com; B+ W  `2 g2 o$ @3 k. C

" v0 M5 S" j. ~0 B- 文学图片娱乐社区　　当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。www.xghome.com# w, C0 M8 O2 Y
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　　对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。你不要打扰他们太久，不要惊扰了他们的伤痛，你应该悄悄地从他们面前经过。小鬼论坛2 z% m+ b: D' ]* O

2 R7 o# ~( {* j- T- 文学图片娱乐社区　　这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛! O! A0 t: S( b
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　　孔夫子在其他场合也是这么做的。
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　　《论语·乡党》记载：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”“乡人傩，朝服而立于阼阶。”乡亲们一起行乡饮酒礼，仪式结束后，孔子总是要等扶手杖的老人出门后，自己才走，绝不与老人抢行。乡亲们举行驱除疫鬼的仪式，孔子一定穿着朝服，恭敬地站在东面的台阶上! T+ I0 ^" I  e# o5 U/ c0 j1 U- K9 q
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　　这都是一些最小最小的礼节。大家可能会觉得，一个圣人做这点事，还用记载在典籍上吗？这不是谁都懂的道理吗？这是夸圣人吗？! M6 k$ m+ a( r+ A

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+ P6 ~, w* F. u, C8 n. Owww.xghome.com　　其实，所谓圣贤的言谈举止就是这么朴素，朴素得甚至让今天的我们都有些怀疑。这种故事就像发生在你的邻里，发生在你的家里。
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　　但这是多么温暖啊。它让我们觉得圣贤未远。他依然在把自己感悟到的道理，体会到的经验，留给我们，一起分享。
# B, Z3 H( h5 m! E" F' N. N孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛" k( O) v* F# w8 w1 d
　　孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他说：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。
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* {' ~8 q; Y3 O- l3 E9 m% `' M/ W孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　子路一听，做到这四个字就能当君子了？不会这么简单吧？于是又追问，说：“如斯而已乎？”这样就行了吗？小鬼论坛0 P! y) U& ~* x  y) P5 Q
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　　孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。
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/ f6 x0 `7 b- y% M孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”
: b* a  N8 A, z& o2 l孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com- W( N+ h, [- F5 E* Q' ]
　　孔子又补充说：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活。像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够个君子吗？
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( }7 M- h( b$ m5 b6 v: {0 x2 S孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　《论语》中到处是这些朴素的、就好像发生在我们身边的小故事，而很少长篇大论的大道理。我们不会觉得《论语》所说的道理遥不可及，而是会感到很温暖、很亲切。
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- [  n7 h  i% o4 _9 K, {- 文学图片娱乐社区　　孔子告诉我们的，首先不是如何安天下，而是如何做最好的自己。“修身”，是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和他的弟子力争做“最好的自己”，而目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。2 ^7 S% G  L% N3 k- u- B
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　　别人曾经问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”5 o6 ~# o' z5 |

2 l* o" I" b* s. c6 K# wwww.xghome.com　　当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行，乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。

处世之道(5) 孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛- |/ ?9 z4 M0 \9 e7 K+ M* L

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这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）。- T' {6 x" X& ~8 g1 B
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他可以忘却一己的得失，把自己融入到一个大的群体利益中。小鬼论坛# a7 F* n+ S* B* V9 L
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　　这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com/ N" L2 k* O6 @6 |6 [
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但其前提又是朴素的，是始自于脚下的。! c! _- Z5 G; n

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( x/ e% c1 E3 h! v/ a8 |　　我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。
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; ~" m7 L" u2 W% P# uwww.xghome.com其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。
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* a8 v& R: M4 o) w孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。- S: M9 Q, m: ~

( K  m- t6 c( q% i( C. g# z孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
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　　我想，这不仅仅是《论语》里面的一种道德理想，它同样适用于21世纪。
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0 {$ C% N( {9 i小鬼论坛孔子和他的弟子们所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的源泉。这大概就是《论语》可以给我们今人最大的借鉴和经验所得吧。

于丹《论语》心得 第五部分
& t* e% p/ L- U2 o孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com; l; Q& o9 K, c% c) r& i. Z
　　我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。
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# D. B* ^# b6 g- F/ ^/ }3 _2 g3 @　　一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

君子之道(1) - 文学图片娱乐社区0 Z. S5 B8 p9 i% k* }  W

6 M5 |0 B+ n8 z5 twww.xghome.com　　大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？
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　　“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。- 文学图片娱乐社区" `" K0 @+ K: W9 X; P& j
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　　我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
( K/ K) k4 X1 Z小鬼论坛孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com5 B/ l: F+ G, }+ s
　　做一个善良的人。这是君子的第一个标准。- 文学图片娱乐社区* x; A/ v( F8 Z+ B

* m0 k# v# o. S' q' i/ M8 twww.xghome.com　　君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
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3 w" X; k& d, x# ]: d　　司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？小鬼论坛9 e- S2 I; K- ^& V! t. F# s, I
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　　孔子答：“君子不忧不惧。”
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" J+ u- |. ?: D3 gwww.xghome.com　　司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”- 文学图片娱乐社区1 a" @: s4 ]6 @% d1 D( F

& g% ~0 Z& ~4 |" I1 f- 文学图片娱乐社区　　他可能觉得这个标准太低了。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com. O! I9 ~& v& p, B8 p" A( t: m
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　　孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”
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　　我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛: T% V  K9 G8 I0 W* a) ?- K5 R
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　　一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。小鬼论坛: f9 t: G7 l: w7 \3 e

. M+ P( R; s- Y6 u; y- 文学图片娱乐社区　　孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）
6 |- ^# x' h* F  m% [7 g孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛小鬼论坛) i; K6 w$ z5 z, `  l0 F* M
　　孔子一上来很谦虚， 说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com8 x* {7 \& ~- a9 Z' y4 P& i) A
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　　什么叫“仁者不忧”？
% `0 z3 g/ {, e$ w8 o孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛6 N% i" a, s* _3 @$ W
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' [$ l' z6 D& K, s- M8 S+ @小鬼论坛　　就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
; R/ O/ H4 @1 K孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛
+ c$ H. Q% W$ J+ x7 |/ J7 X孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　什么叫“知（智）者不惑”？www.xghome.com  ^0 [$ u( ]! Z! t/ a) r

2 O& n% C3 C* T小鬼论坛　　在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。
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8 S' f0 r' u8 O  r" v- 文学图片娱乐社区　　但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
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　　我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。- 文学图片娱乐社区  o2 a4 u: K2 ~6 X
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　　什么叫“勇者不惧”？: ]  z8 L+ E+ B
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　　用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
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　　一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。# T3 T3 A. P4 o# P" A
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　　孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”，您说的不就是您自己嘛！- 文学图片娱乐社区: S8 e2 o* f$ ~( M

3 R2 V8 V- [: q! N) r孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。
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　　一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
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  E$ |  _: K' d4 P孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。
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　　一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。
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　　而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
5 A, N0 X, J! L1 d, U孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com小鬼论坛9 f( q5 j) v- J$ q! b# E
　　孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。
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  b) V0 }5 z; I' n　　真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。

君子之道(2)
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　　让自己成为一个有知识，有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
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　　而“为人之学”又是什么呢？www.xghome.com( O# x; \& i+ k7 {" ^: a- c
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　　它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。
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6 ~; K5 E5 L2 B4 Q, V. f9 rwww.xghome.com　　孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）。就是说，要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛  C. O0 `  v' _6 a3 g1 k8 G
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　　孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
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　　这使我想起了一个小故事：
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　　在一条小街上，三个裁缝开了三家裁缝店，每一家都想招揽最多的客人。( J8 S; U' E( k, W# x
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　　第一个裁缝挂出一块大牌子，上写：我是本省最好的裁缝。www.xghome.com. E; `! w9 u  B+ l7 S

; W- u  i  Q+ m8 h, t- u! z" _- 文学图片娱乐社区　　第二个裁缝一看，觉得我要比他更高一点啊，于是做了一块更大的牌子，上面写着：我是全国最好的裁缝。  V/ v# S- ]( q8 s7 t

! x0 a6 ]8 Z/ K2 K小鬼论坛　　第三个裁缝想了想，难道我还能写是全世界最好的裁缝吗？想了半天，最后他做了一块很小的牌子挂出去，结果这条街上的客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。
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( s0 i! e; v: X$ K9 H2 o孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　第三个裁缝的牌子写的是什么？上面写道：我是这条街上最好的裁缝。
- a# k1 ~; L1 p0 E孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛www.xghome.com* F. j" H4 l& {6 W* K- ~. y0 U2 }
　　也就是说，他把视线收回到眼前，从当下做起，反而得到了人们的认可。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛; ]$ A, q- K: I2 x1 c

( Q, g3 v1 J8 [1 o+ [8 i- 文学图片娱乐社区　　做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对于君子的第一条界定。但是不是做一个善良的人就可以称之为君子了呢？还不是。
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. O" g/ j: ?* d' j2 g+ z- 文学图片娱乐社区　　做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。www.xghome.com4 W: I) q- ^. Y

' y) \) L- n+ ~6 T- 文学图片娱乐社区　　孔子曾经说过，“士而怀居，不足以为士矣”(《论语·宪问》)。就是说，一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。
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$ q: i6 H$ ]1 p) I8 V孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛* E: h1 t, x  U. S+ c/ u
　　孔子的学生曾子曾经说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《论语·泰伯》)”
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3 {" ?' i. T7 B6 [6 ~" r" `) Nwww.xghome.com　　这样一份担当，后来就演化成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com1 T) _" w" c3 Q3 }$ \0 P' m  H

) W! E3 \* `1 H* L孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　中国人的人格理想很有意思，儒家和道家从来不是彻底分离的，而是人格理想的两端。用林语堂先生的话来讲，中国每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然人格理想都是道家。小鬼论坛6 v- Z9 X5 {2 c  Q$ m4 x4 }5 K# c

) O" Y1 v- z% V& M& z$ ^# X孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　这就是我们经常的一种表述，叫做“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛% n) \5 h: ?; {; {& b& N

- C# f1 |' ~5 ?6 W  p! Y- 文学图片娱乐社区　　在孔子之后，中国古代有许多名士当自己穷极潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。
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8 N5 i2 j7 [$ N& B& I+ K孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），想让更多的人住上好房子。我们不会感到杜甫是在说大话，而是会被那博大的胸襟和炽烈的感情所震撼！5 y9 |  F  T" X; W8 S

  V  w5 x7 a3 H; A' ]; i7 n　　再比如范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛+ l0 b9 T$ ^) ?# w
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　　这样博大的胸怀，这样高远的志向，不难看到孔子和《论语》的影响。
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　　读到这里，大家也许会有一种疑问：儒家讲“天下己任”是要以牺牲个人利益为前提的吗？小鬼论坛9 J" g: s# q" _) C& ?: t. p

4 V! W5 v" q7 q* l2 ?$ b- h- H　　其实孔夫子并不否认个人利益的存在，相反，他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利最大化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。

君子之道(3) 孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛1 U8 K& l" _' x' P* }/ v2 J6 B2 I: Q& v6 Z
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　　但孔子认为谋求个人利益的时候不能不走正路，一心想走捷径，一心想贪小便宜。孔夫子认为，走正路还是走捷径，是君子和小人的区别。- 文学图片娱乐社区) d: _/ ~- e0 t& D, M+ ]

& E' g$ Q: v$ ~孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com　　他说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。
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: E* B( ~* v# r) `+ }2 Z  T小鬼论坛　　孔子说：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛/ e' Z/ Y. ^  W8 `4 X& ?2 _2 ~
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　　君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com6 U" F; v: P# d3 O
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　　一个人他每天就惦记自己家的事情，比如我怎么样能够多买一套房，我怎么样利用一下福利分房政策，每天算计着自家的衣食居住，这就是孔夫子说的小人的心思。当然这也没有太大的过错，但是如果一个人的心就拘囿在这么一点点利益上，为了维护和扩大这一点点利益而不顾道德和法律的约束的话，那就很危险了。小鬼论坛/ U1 r, m0 q+ j2 q! K! [& O

* r5 S8 m- i! w3 z2 }& V孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛　　君子从来是尊重道德法制的，就像我们每一个人，走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重、社会默契的时候，却保障了自己的安全。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com2 L: K2 R1 g; e% [
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　　而小人则贪图眼前的利益，喜欢钻小空子，占小便宜，一次两次可能得手，但这里面潜藏着危机，肯定迟早要吃大亏。还是拿走路来说，一看红灯、绿灯中间闪着黄灯，赶紧跑过去吧，觉得这个事情沾了个小便宜，久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛! _9 k4 _8 R6 y0 @' j9 l
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　　所以什么是小人呢？就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。小鬼论坛  _; Z/ z: w: q

1 f" ^7 C1 n' B" J  b4 C* W: y0 v- 文学图片娱乐社区　　那么在今天这个社会，怎样成为一个君子？我想不妨从倡导 “恒心”开始。- 文学图片娱乐社区+ Q! c1 D' _9 o) `
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　　我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。这是缺乏“恒心”的表现。- 文学图片娱乐社区, E2 H  O0 H; f$ `. a5 c% p
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  x% {) V% T! o孝感论坛,孝感社区论坛,孝感电影,孝感之家,孝感热线,孝感在线,孝感网,孝感文学,孝感图片,孝感槐荫,孝感学院,孝感游子,孝感人,星光论坛,www.xghome.com
8 s  _+ ~+ R- N: H+ B　　如果我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，即使没有达到“无恒产而有恒心”那么高的境界，起码离君子已经不是很远了。
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　　这是君子的第二个标准。
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0 c5 h7 U' z9 @# S- j7 c# G! V2 I1 Wwww.xghome.com　　君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》） 。
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4 d7 N9 l8 [( H9 a5 u/ x) H+ _' pwww.xghome.com　　就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。www.xghome.com3 x- _' Q! r) Z* X$ w

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　　举个例子，许多人在一起，大家的观点肯定会不完全一样，当各自说出自己的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能够理解和尊重每一个人观点的合理性，同时又能够坚持自己的观点。这样就既保证了整体的和谐，又保留了不同的声音。我们今天说要构建和谐社会，就是要把每一个人的不同的声音和谐地融入到大的集体的声音中。
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　　小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。
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　　关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。
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　　“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。