中华文化重孝,在湖北,有一个地级市以孝为名。

淼漫若海的古云梦泽早已沧海变桑田,在湖北,仍有一个以云梦命名的县系连着气吞云梦的时空回响。

这就是孝感市,处云梦古泽之畔、江汉平原一隅。其诸多地名里蕴藏的历史文化内涵令人浮想联翩,引人一探究竟。

出武汉市中心不过50余公里,即进入孝感市主城区。两地之间由汉江、府河一衣带水,孝感所属几个县,曾一度并入武汉,而武汉黄陂、汉阳等地,也曾由孝感管辖过。孝感区位之于武汉,如同苏州之于上海、佛山之于广州、东莞之于深圳。

近两年来,湖北省委赋予孝感市“打造武汉都市圈重要节点城市”的使命,孝感也依托厚重的历史人文底蕴再出发:服务战略支点,建强重要节点。

“孝”名越千年

阳春时节,驱车来到孝感城区,沿天仙路由南向北,一座全长6.5公里、占地4000多亩的城市生态公园——槐荫公园,在楼宇间映现。繁花竞绽、草木葱茏、曲径通幽、水流淙淙,草坪上、石凳上、湖水边、运动场上……老人闲享暖阳,情侣窃窃私语,儿童奔跑嬉戏,惬意十足。

“树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜。”行走在公园里,你会听到歌唱孝子董永与七仙女传奇的黄梅戏,看到讲述古代孝子故事的宣传栏。槐荫公园也是一座孝文化主题公园,它得名于传统戏曲《天仙配》中见证了董永与七仙女爱情传奇的老槐树。

据《搜神记》等所载,董永为西汉山东千乘人,后举家迁至江夏安陆(今孝感云梦),“父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事”。董永“卖身葬父”的故事由此广为流传,成为“二十四孝”之一。

“二十四孝”是中国古代宣扬孝道的启蒙故事。巧合的是,其中有三个故事发生在孝感,除了董永“卖身葬父”,还有黄香“扇枕温衾”、孟宗“哭竹生笋”,都是脍炙人口的孝文化代表。

黄香和孟宗分别生活于东汉和三国时期,今天孝感云梦县还有黄香墓遗址,孝昌县有“哭竹港”遗迹。他们的故事一直被当地人所推崇,成为孝感不断积淀的孝文化底色。

清代学者顾祖禹《读史方舆纪要》记载:“汉安陆县地,刘宋置孝昌县,以孝子董永名也。”据考证,南朝宋世祖孝武帝刘骏,大力倡导孝行,于孝建元年(公元454年),在此处设置新县,取名“孝昌”,以彰此地民风淳正、孝行昌盛。五代后唐时期,庄宗李存勖为避祖父李国昌的名讳,在同光二年(公元924年)改孝昌为“孝感”,取意“以孝感天下”。

回溯历史,这里以“孝”为名,已有1570年历史,而“孝感”之名,一传至今1100年。

地以“孝”名,风以“孝”淳,千余年来,孝文化在这里生生不息。特别是明清时期,当地广修墓祠碑坊,祭奉孝义典型,孝道思想蓬勃发展,孝子故事层出不穷。《孝感县志》记载的明清两代孝子有传者约500人,《应城县志》载有85人,《云梦县志略》载有30人,《同治汉川县志》载有57人……孝感孝文化代代相传,成为特别的地域标识。

走进孝感市博物馆,有一个“孝感动天”的主题陈列,用生动的文化实物、传统剪纸以及光影技术等,展示着丰富的孝文化内涵、孝文化传承和新时代孝亲敬老故事。

展厅里“新二十四孝行动标准”尤为引人注意。“和父母一起锻炼身体”“带父母去旅行”“经常为父母拍照”……看起来只是24件小事,却常常让前来参观的年轻人唏嘘自问。

云梦泽畔有“安陆”

孝感以“孝”为名已历千年,而走进孝感就会发现,当地许多地名所蕴含的历史远不止于此。云梦、安陆、应城、汉川……每一个地名都是一方水土,也是千百年的文化传承。

孝感地处云梦古泽,云梦之名早在2000多年前就已经见于典籍。《左传》《国语》中都有关于“云”“梦”的记载,《尚书·禹贡》则有“云梦土作乂”之说。“云梦”究竟何所指,历代颇有争议。今天一般认为,云梦泽是我国古代著名的湖泊群,其范围之大、水面之广,囊括了目前整个江汉平原。

《战国策》记载:“楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽天。”云梦是楚王田猎之所。《史记》中说,楚国故郢都江陵,“东有云梦之饶”。沧海桑田,云梦古泽湖泊面积不断缩小,成为富饶肥沃的江汉平原。

湖泊也好,平原也罢,云梦似乎是上天遗落于长江中游的一颗璀璨明珠,成为历代文人墨客吟咏的对象。

宋玉《高唐赋》开篇便道:“昔者,楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。”雨后新晴、百川汇集,云梦泽水势奔腾,澎湃千里,令人心向往之。

西汉司马相如更是不惜笔墨,在《子虚赋》中向世人呈现云梦泽的壮阔和豪气:“云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡岪郁,隆崇嵂崒;岑崟参差,日月蔽亏;交错纠纷,上干青云;罢池陂陀,下属江河。”

云梦不只是中国古代一道壮丽的自然奇观,更是历代文人心目中一个美好的意象,寄托着他们对天人合一美好生活的向往。

这个美好意象化作盛唐之时一位青年才俊的实际行动。“诗仙”李白在《秋于敬亭送从侄专游庐山序》中说:“余小时,大人令诵《子虚赋》,私心慕之。及长,南游云梦,览七泽之壮观。酒隐安陆,蹉跎十年。”

青年李白难掩对云梦泽的心驰神往,云游于此,揭开了与安陆的十年情缘。

“酒隐”安陆期间,李白娶妻生子、安家落户、写诗作赋、寻仙访道,游历大江南北。据统计,李白存世的千余篇诗文作品中,约有200篇创作于在安陆的十余年间。

今天,无论置身槐荫公园、董永公园、老澴河绿地等城市公园绿地,还是漫步于双峰山、朱湖湿地、钱冲古银杏群落等山水景观之间,你一定会强烈感受到这种独特的山水人文气息,也更能体会李白“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲”的特别心境。

今天的孝感,地跨长江、汉水,地势北高南低,由大别山、桐柏山向江汉平原过渡,境内河网交错,湖汊纵横,流长在10公里以上的河流有86条,较大的湖泊有17个。

独特的地理位置和生态,造就了孝感特殊的历史地位。在历史上,孝感曾长期处于南北交通要道,是荆楚一带繁华都会与中原腹地及西北长安的连接纽带。

西周之时,孝感是古郧国所在,战国后期为楚国属县郧邑,汉时为江夏郡的治所。南朝宋孝武帝刘骏在此置安陆郡,至隋唐之时,先后为安陆郡、安州治所,北宋徽宗登基后置德安府,与荆州府、襄阳府齐名。

据史料记载,唐时安陆城池高峻、雄镇江汉,往来商贾如云,著名诗人王维、王昌龄、刘长卿、韩愈、杜牧等都曾留下题咏安陆的诗作。李白能够在安陆“酒隐十年”,其特殊的地理位置也是一个重要原因。

何以名为安陆?有不同的解释:一说是西周时期,晋国灭陆浑,陆浑遗民奔楚,被安置在郧国故地,称之为“安陆”;另一说此地属古云梦泽边缘,云梦泽惊涛骇浪,独此处地势较高,于是取意“安于陆地”。

名为安陆,实则是山水盛景的交汇,如同宋玉所谓“云梦之台”“朝云之气”。正是这变化无穷的万千气象,吸引着历代文人流连忘返、提笔咏叹,也浸润着万般风情的文脉基因。

写下“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”的“红杏尚书”宋祁,即是安陆人;写下“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”的许浑,祖籍也是安陆;大文豪欧阳修也曾在此留下“百尺楼头万叠山,楚江南望隔晴烟”的名句……

时过境迁,故人不在,但是文化的传承延绵不绝。今天,孝感仍旧以“美”攒获人心,先后荣获“国家园林城市”“中国十大秀美城市”“中国优秀旅游城市”等桂冠。

今天的孝感山水城自然相生,汉江、府河、澴河、汉北河“一江三河”孕育着生态水乡文化,涵养出深厚的城市文脉。

咽喉要冲地,应置城为守

人们常常以为,湖广之地,武昌、襄阳、荆州皆是重镇,孝感似乎没那么重要。但史料记载,“明太祖既定武昌,曰:安陆、襄阳,南北噤喉,英雄必争之地”。孝感在历史上的地位并不一般。

这种咽喉地位,在孝感所辖的另一个城市的地名中,可窥见一斑。

应城,古称蒲骚,因其地处交通要地,先秦时期诸多战事交锋于此,如公元前701年著名的楚郧蒲骚之战就发生在这里。公元454年,南朝刘骏因这里“地处要冲,应置城为守”,于是析安陆县南境置应城县。《应城县志》也有记载:“以应邑地处要冲,乃安、荆二府咽喉,郧、襄东道门户,应置城为守,故名。”

翻开湖北地形图,孝感在江汉平原东北角,南临武汉,北为大洪山与桐柏山之间的“随枣走廊”,连接随州襄阳,直通南阳盆地,沟通南北、驻守咽喉之势一目了然。

“随枣走廊”是商周时期长江中游丰富铜矿资源运往中原大地的重要通道,考古学家称之为“金道锡行”。

考古发现,在孝感地域范围内,早在新石器时代就有多处城址。位于孝南区的叶家庙遗址,距今约5000年,有复杂的城垣和环壕系统;位于应城市的门板湾城址,还发现了5000年前“四室一厅”建筑遗迹。

迄今为止,长江中游地区已发现新石器时代古城址17座,其中孝感境内有5座。

商周时期,这里有楚王城遗址、吕王城遗址、草店坊遗址等重要城址,为楚文化特色的政治或军事重地,出土的青铜器、漆器十分精美。

1975年问世的云梦睡虎地秦简震惊世界。睡虎地11号墓主人“喜”,用1100余枚竹简、4万余字的“工作笔记”,保存了秦代政治、律法、经济、文化、医学等方面珍贵信息,以一名普通小吏的勤奋和坚持为今人留下可亲可感的历史。

睡虎地还发现迄今所见最早的家书,是正在秦楚交战前线的黑夫和惊兄弟俩,用木牍写给安陆家人的两封信。“二月辛巳,黑夫、惊敢再拜问衷。母毋恙也?黑夫、惊毋恙也。”他们的长兄衷带着两封家书长眠,也让今人可以“牍”懂两千年前的家国情怀、孝悌之义。

睡虎地秦简的年代为秦灭楚前后,从中可以看出,当时安陆已为秦国南疆要地,秦军在此驻扎为城,作为进一步南攻并楚的重要根据地。

考古资料见证了孝感南北咽喉的位置。后世的孝感,物产丰富,港口众多,商贸发达,交换频繁,一直是南北交融之城。

明成化年间,汉水的一次重要改道改变了孝感与武汉的格局。在洪水的作用下,原本摇摆不定的汉水入江河道一决成形,汉口市镇逐渐繁荣起来,成为“十里帆樯依市立,万家灯火彻宵明”的水陆大码头、近代商业文明的中心。

而孝感,则是汉口大码头的“大后方”,为汉口大码头提供源源不断的劳动力和农产品物资供应。

汉口开埠后,码头工人大都来自武汉周边的农民,孝感籍工人尤多。孝感人在汉口码头挥洒汗水,也带回了宝贵的商业经验和机遇,使得孝感成为码头文化的重要组成部分。

“三军台的婆娘,八埠口的麻糖。”孝感的麻糖、米酒声名远播,想必就是码头文化发展的结果。百年地方戏曲楚剧从孝感黄陂一带走出,广泛传唱于荆楚,与汉口戏曲大码头的繁荣也不无关系。

今天,孝感仍是交通区位优势明显的城市。“四横四纵”的铁路网和“四横五纵”的高速公路网,成为中部地区铁路、公路、航空及航运立体网络节点。

眼下,孝感区内已有10余条高速通道直达武汉,到武汉天河国际机场仅20分钟、到武汉江海联运码头只需1小时。作为大武汉的近邻,孝感人颇有“不在武汉,胜在武汉”的自豪,甚至戏称天河机场是“孝感天河机场”。

依托区位优势,“应置城为守”的孝感,迎来了一座以百姓“菜篮子”工程为主的“新城”。

走进位于孝南区的“首衡城”,你一定会惊叹“没见过这么大的农产品批发市场”。一排排档口鳞次栉比,水果、蔬菜、水产、冻品四大功能区4764个铺面,仅一期面积就达1739亩,俨然一座新城。连接孝感与武汉的主干道孝武大道穿城而过。

不只大,而且新。以智慧化运营平台为核心的数字化“天网”,以多式联运、全程冷链为纽带的物流“地网”,以仓单质押、融资租赁为支撑的供应链“金网”,以集采一体、城市仓、海外仓为基础的服贸“商网”“四网融合”,首衡城可实现“将湖北农产品快速分销全国,将各地农产品带到华中”的目标。

凌晨时分,这里灯火通明,来自全国各地的果蔬运输车辆穿梭其间,运货、卸货、装货,景象繁忙。自去年11月投运以来,日均交易量1.7万吨、交易额1.4亿元,成为湖北第一、华中第二的农产品商贸物流中心。

《左传》中记载了一个故事,楚国斗子文幼时,曾被丢弃在云梦泽中,不但没有遇难,反而得到一只老虎的哺乳喂养。子文长大后,被楚王重用,做了二十多年令尹,为楚国的崛起和争霸作出巨大贡献。

子文受虎乳之恩,或许只是传说,然而如此气魄非凡的想象,一直熏染浸润着云梦泽畔的世代后人,滋养着当地人敢打敢拼、图强图新的性格。

武汉是近代思想启蒙的前沿,孝感为其近邻而得风气之先。辛亥武昌首义,起义军主力是湖北新军普通士兵,据不完全统计,孝感籍有名姓者220人以上。起义军成员若以县籍多少论,孝感名列前茅。

孝感还是红色文化的重要承载地。从建党之初,历经波澜壮阔的国民革命、土地革命、抗日战争、解放战争,在这片土地上发生了影响深远的许多重大事件,诞生了无数优秀革命志士,始终红旗不倒。

“革命军人个个要牢记,三大纪律八项注意……”这首《三大纪律八项注意》被誉为“红色经典第一歌”,几十年来久唱不衰。而这首歌的曲调就来自大悟苏区。

1935年《三大纪律八项注意》条文下发各个连队,时任红十五军团政治部宣传科长的刘华清来自孝感大悟,为了让战士们个个牢记,他和战友将条文套进苏区流行的《土地革命完成了》曲调,没想到词曲搭配协调、朗朗上口,很快传唱开来,成为革命战士自律自立的长鸣警钟。

地处鄂豫交界的大悟宣化店,故名鲜花店,明清时期即是两省商贸集散地,清道光元年建有湖北会馆。拉开解放战争序幕的中原突围第一枪就在这里打响。

走进宣化店中原突围纪念馆,电报、文物、地图等诸多历史元素,诉说着艰苦卓绝的斗争历史。

在这里,你已经很难分清是在孝感还是在武汉。孝感与武汉,在“你中有我,我中有你”的同城化发展中相互交融,相得益彰。

2023年8月,孝感出台做大做强武汉都市圈重要节点城市的实施意见。节点,不只是区位上的节点,而是生态功能、交通功能、产业功能、城市功能、人文功能各个方面的重要节点。

打造武汉都市圈重要节点城市,或许也是对城市目标定位与发展路径的一次“大悟”。今日之孝感,正以踔厉奋发的精神状态和创先争优的奋斗姿态,谱写中国式现代化孝感篇章。

来源:《新华每日电讯》
注明:文字内容有所删减

孝

最后修改:2024 年 05 月 01 日
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